2ième du Temps Ordinaire A
Isaie 49 : 3.5-6
1 Cor 1 : 1-3
Jean 1 : 29-34
Homéliste: Claude Sigouin, montfortain
L'Évangile du jour se situe dans l'eau du Jourdain à
l'occasion du baptême de Jésus par Jean-Baptiste. C'est
une mise en scène dans le but de répondre à une
question fondamentale : Quel est l'identité véritable de
Jésus, autrement dit : qui est Jésus ?
La réponse sera des plus importantes parce qu'elle va
conditionner la qualité de notre relation personnelle avec
Jésus. Dites-moi qui est Jésus pour vous et je vous
dirai quel est son influence véritable dans votre vie.
Quelle est la réponse que nous donne la Parole de Dieu
d'aujourd'hui ?
En méditant sur le texte de notre première lecture du
prophète Isaïe, les premières
communautés chrétiennes attribuaient à
Jésus les titres de Serviteur et de Lumière des
Nations. Elles mettaient dans la bouche de Jésus ce texte
très beau, qui doit devenir aussi notre conviction
personnelle : " Oui, j'ai du prix aux yeux du Seigneur, c'est mon Dieu
qui est ma force. "
St Paul dans notre deuxième lecture implore sur nous la
grâce et la paix en attribuant lui aussi deux titres à
Jésus, les titres de Christ et Seigneur : " Que la grâce
et la paix soient avec vous, de la part de Dieu notre Père, et
de Jésus Christ le Seigneur! "
St Jean dans l'évangile d'aujourd'hui
présente quatre réponses importantes à notre
question du début : Qui est Jésus ?.
C'est premièrement, " l'Agneau de Dieu " ; c'est
deuxièmement " celui qui existe avant lui "; c'est
troisièmement, " celui sur qui repose l'Esprit "; et enfin
quatrièmement, " c'est lui le Fils de Dieu " .
Que veux dire l'expression " Agneau de Dieu " ?
Cette image symbolique revient souvent dans nos
célébrations eucharistiques, chaque fois par exemple que
nous récitons le " Gloria " : " Seigneur Dieu, Agneau de Dieu,
le Fils du Père, toi qui enlèves le péché
du monde ".
Trois fois après la fraction du Pain nous répétons
la même expression: " Agneau de Dieu qui enlève le
péché du monde " Et enfin l'expression
revient encore une cinquième fois avant de recevoir
la sainte communion en nous souvenant du geste de Jean Baptiste dans
l'évangile d'aujourd'hui tel qu'illustré sur le tableau :
" Voici l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du
monde. "
J'avoue que ce n'est pas un symbolisme évident dans notre
culture canadienne, les moutons et les agneaux se font rares, le
symbole était encore moins évident quand j'étais
missionnaire en Papouasie. Jamais un Papou n'avait vu un agneau . En
Haïti, d'où j'arrive récemment, les gens disent : "
Voici mouton bon Dieu "
Pour les auditeurs juifs, l'allusion à " l'agneau " était
clair. Au Temple de Jérusalem chaque jour, on immolait un agneau
pour la purification des péchés. Pour les
premières communautés chrétiennes Jésus
deviendra cet " agneau " qui va porter sur lui la totalité
du péché du monde. Comme un agneau il versera son sang de
victime pour la rémission de nos péchés !
L'expression allusion à l'agneau pascal dont le sang sur les
portes épargnaient les Hébreux de la colère des
Égyptiens. Manger l'agneau pascal était faire
mémoire de l'action libératrice de Dieu.
L'expression fait allusion également au mystérieux
Serviteur souffrant du livre d'Isaïe " Comme un agneau conduit
à l'abattoir "
Finalement dans le livre de l'Apocalypse on présente
le Christ, l'Agneau vainqueur et on proclame cette grande
béatitude céleste: " Heureux ceux qui sont invités
au festin des noces de l'Agneau " ( Ap. 19 :9 )
" Que veut nous enseigner Jean Baptiste en proclamant encore
" avant moi, il était "? Historiquement, bien sûr,
Jean Baptiste est né avant Jésus. Mais ici, il faut aller
plus loin. Jésus vient d'ailleurs, il vient d'en Haut. Jean
Baptiste exprime ici la préexistence de toute
éternité de Jésus, éternellement né
du Père. Il exprime la divinité de Jésus
Que veut nous enseigner Jean Baptiste en proclamant "
l'homme sur qui tu verras l'Esprit descendre " ? Derrière
l'apparence banale de l'homme de Nazareth, tout un mystère se
cache. L'Esprit de Dieu est descendu sur lui et demeure en lui.
Jésus est celui qui est " imprégné " de
l'Esprit-Saint comme l'huile imprègne le corps humain.
Jésus est celui qui a reçu l'onction de l'Esprit. Ce sera
la signification même du mot Christ, ou du mot Messie qui veut
dire que Jésus est consacré par l'Esprit. Comme nous dira
encore Jean-Baptiste " c'est lui qui vous baptise dans l'Esprit-Saint ".
Pourquoi la colombe.? C'est pour symboliser et visualiser
cette onction de l'Esprit -Saint qui vient d'en Haut comme une colombe
descendant du ciel .Comme la colombe survolant sur la première
création dans le livre de la Genèse, ici la colombe
survole au dessus du Christ, une nouvelle création dans la
puissance de l'Esprit. Cette colombe signifie aussi que le Christ
apporte la paix sur terre comme avec Noé après le
déluge une colombe portait à son bec la
branche de l'olivier de paix.
Que veut nous enseigner Jean Baptiste en proclamant finalement " C'est
Lui le Fils de Dieu " ?
C'est une expression qu'il faut prendre au sens fort du mot, signifiant
la divinité de Jésus, Fils unique de Dieu comme nous le
proclamons dans le Credo " Je crois en un seul Seigneur,
Jésus Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père
avant tous les siècles. Il est Dieu, né de Dieu,
lumière, née de la lumière, vrai Dieu né du
vrai Dieu "
Par deux fois dans l'Évangile d'aujourd'hui, Jean va nous dire
au sujet de Jésus : " Je ne le connaissais pas "
Qu'en est -il de nous ? Connaissons-nous vraiment Jésus ?
Je suis personnellement toujours interpellé par une remarque de
Jésus à l'apôtre Philippe : " Jésus lui dit
: je suis avec toi depuis si longtemps, et cependant Philippe, tu
ne me connais pas encore " ( Jean 14 : 9) Oui depuis
si longtemps, depuis mon baptême, ma tendre enfance, mon
adolescence, depuis mon âge adulte , Seigneur, que je suis avec
toi, est -ce que je te connais vraiment?
Comment connaître Jésus ?
Nous pouvons le faire d'une façon intellectuelle, en
étudiant des livres de théologie en suivant des sessions
et des cours et surtout en méditant sur le livre des
évangiles.
Nous pouvons connaître le Christ surtout avec le cœur.
C'est ce que nous appelons la connaissance amoureuse du Christ en
développant une relation d'amitié avec
lui.
Ce sera une attraction mutuelle. Un désir profond du
Christ à notre égard et notre désir amoureux
envers lui. Comme le proclamait le prophète
Jérémie : " Tu m'as séduit Seigneur et je me suis
laissé séduire " ( Jér. 20 :7)
Cette relation d'amitié s'approfondit comme le font des amis, en
passant du temps ensemble. Un temps de qualité, dans la
prière, dans la méditation et la contemplation.
Ce sera comme en toute vraie amitié la joie et le plaisir
de la présence mutuelle de l'un et de l'autre.
Cette amitié devient de plus en plus forte et significative dans
le partage mutuel : le partage des mêmes valeurs
évangéliques, des mêmes attitudes, des mêmes
sentiments, devenant un seul cœur et une seule âme. Ce sera la
joie spirituelle, la joie de l'Esprit.. Ce sera le partage de la
même mission.
A la lumière de cette page d'Évangile, quelles sont les
décisions que nous devons prendre ?
Je décide d'approfondir ma relation personnelle avec
Jésus ? Je demande la grâce d'une relation avec
Jésus qui devient de plus en plus un besoin et une joie dans ma
vie, une relation qui vient donner sens et bonheur à ma
vie ?
Je décide d'approfondir ma foi dans le Christ.
Je demande la grâce d'une foi non pas simplement sur des
idées, mais une foi qui est engagement a la personne du
Christ et a sa mission.
Je décide dans la mesure du possible de partager mon
expérience amoureuse de Dieu avec mon entourage immédiat,
mes enfants et mes petits-enfants.
Comme Jean Baptiste qui nous dit " J'ai vu et j'en rends
témoignage " C'est à dire j'ai fait l'expérience
amoureuse du Christ et je partage cette expérience.
Je demande la grâce de l'audace et du courage pour
témoigner mon amour du Christ, et la grâce de donner aux
autres le goût de faire la même expérience.
Demandons toutes ces grâces par l'intercession du mystère
de cette page de l'évangile et par l'intercession maternelle de
la Vierge Marie, Reine-des-Cœurs et par l'intercession de
l'Eucharistie que nous célébrons maintenant.
Que l'Esprit -Saint, l'Esprit de Jésus descende et demeure pour
toujours dans nos cœurs. Amen.